12 29 января 2021 г. рядом с нами Мы договорились о встрече в неформальной дружеской обстановке. Зовут нашего героя Григорий Макарович Кузьмин. Он сидит напротив меня в удобном кресле. Простой, некрупный, худощавый мужчина лет сорока пяти (на самом деле 51), с цепким взглядом. Обычный человек, но что-то загадочное в нём есть. Григорий неспешно, обстоятельно рассказывает о жизненных путях-дорогах, которые привели его в город Нерюнгри, и как он стал культовой фигурой нашего района. Родился в селе Нюрба Ленинского района. Был шестым ребенком в дружной семье. Отец был уже в возрасте (1914 г.р.), работал бухгалтером Райпотребсоюза, мама - кассиром. Родители работали, детям приходилось выполнять много домашних дел: кормить и поить скотину, убирать снег, следить за порядком. Главной заботой для самого младшего было следить за теплом в доме, а значит топить печку. Приятное и нужное занятие. Наверное, с этого и началось поклонение огню. Ещё подростком Гриша разведёт огонь в печи и подолгу смотрит, как языки пламени то ярко, то нехотя принимаются за дело. Смотрел и разговаривал с огнём, бросал в горячее пламя кусочек хлеба (обряд кормления огня). В этих беседах с духом огня получал ответы. «Не смейтесь, это правда. По ощущениям понимал, когда на свой детский вопрос огонь звонко реагировал, трещал, задорно плясали языки пламени, сыпались искры - значит всё правильно и хорошо. Если печь дымила и шипела, значит что-то не так в моих поступках, - делится воспоминаниями григорий. - Родители посматривали за моим поведением и боялись, что кто-то из поселкового начальства увидит, и доложит кому следует. Ведь в те времена отец и мать придерживались коммунистических идей, и в доме было не место каким-либо вероисповеданиям. Но время потихоньку шло, и даже одноклассники узнали о моих разговорах с огнём, и восприняли происходящее, как обычное дело. Главное, что мои мысли не противоречили вере в светлое коммунистическое будущее». С седьмого класса забота о дровах для печи полностью легла на плечи мальчика. За зимние каникулы, когда стояли сильнейшие морозы, маленький хозяин раскалывал насквозь промороженные чурки и складывал в поленницу восемь кубометров дров. После девятого класса в доме прохудилась печь, пригласили печника, человек оказался необязательный, и Григорий с братьями разобрали старую русскую печь по кирпичикам, запомнили все лабиринты и дымоходы, и сложили новую. Сработанное юношескими руками изделие из одной тысячи кирпичей прослужило исправно очень много лет. После этого экзамена Григорий с братьями собрали ещё четыре печи, и кирпичи для печей тоже изготовили самостоятельно из береговой глины. Этим благородным делом собеседник гордится и сейчас. После десятого класса Григорий успешно поступил в Благовещенский институт на строительное отделение, но выучиться было не суждено. Умер отец, пришлось вернуться в родное село Нюрба помогать по хозяйству стареющей матери. Затем армия. Служил на Чукотке в войсках ПВО, демобилизация. Снова поступил в институт и, как он сам смеётся, закончил досрочно пять высших учебных заведений, и все за полгода. Так бывает. В конечном счете, заочно закончил Якутский коммунально-строительный техникум. На этом образование закончилось. Затем семья, дети, заботы. Находил время для изучения якутской культуры. Заболел младший сын Павел. На семейном совете решили переехать в Нерюнгри, чтобы сменить климат и спасти ребёнка. Продали нажитое имущество в Нюрбе, кое-как наскребли средств на квартиру в городе. Нерюнгри быстро стал своим родным городом. Сын поправился, жизнь наладилась. Чаще Григорий стал всматриваться в небо, где-то там летают добрые духи. В браке с Альбиной Павловной уже 27 лет, вырастили двоих сыновей. Работал больше десяти лет социальным педагогом в РОСШ № 19, столяромдекоратором в ЦКиД им. А.С. Пушкина. Сейчас работает в детском саду плотником и слесарем, выполняет разные работы по содержанию здания, а по призванию Григорий - шаман. Самый первый обряд на излечение женщины Ирины, по просьбе друзей, совершил в 2007 году. Это была настоящая мольба о помощи. Не было ни шаманского костюма, ни атрибутов, но уже тогда, в полной мере, Григорий почувствовал силу духовного обращения. Приготовили с женой пресные оладьи и кумыс, провёл обряд, как мог, и искренне хотел выздоровления подопечной. Помогло. Ирина после благословления согласилась на хирургическую операцию в больнице, и всё обошлось хорошо. Сейчас женщина живёт прекрасно. Главное - верить и получать энергию от солнца и природы, делиться даром с окружающими людьми. Григорий поверил в себя. Сначала проводил обряды в костюме от Управления культуры, затем по выкройкам и фотографиям супруга Альбина с подругой сшили два костюма Алгысчита - зимний и летний. В улусах республики уже были свои Алгысчиты, в Нерюнгри только начиналось это движение. Не хватало ни опыта, ни знаний. Режиссёр ЦКиД им. А.С. Пушкина Туяра Петрова предложила поехать в Якутск на курсы в дом «Арчи». Там, под руководством преподавателя, культуролога Афанасия Семеновича Фёдорова прослушал месячные курсы. Более сорока «студентов» с интересом посещали семинар и изучали порядок проведения обрядов. В тот же год нерюнгринский посланник побывал на обряде весеннего солнцестояния, где девять Алгысчитов во главе с Афанасием Семеновичем провели ежегодное действие. «Народа собралось очень много, шаманы и ясновидящие, люди с сильной энергетикой. Меня приняли как ясновидящего с сильным биополем, я очень смущался, волновался, и очень сильно заболела голова», - вспоминает григорий. После общения с опытными Алгысчитами стало легче, и Григорий смелее стал проводить обряды в Нерюнгринском районе. Его приглашают на важные мероприятия, где Григорий с ответственностью подходит к каждому предстоящему торжеству. Например, к проведению обряда на празднике Ысыах. За две недели до события несколько раз Григорий Макарович сходит на поляну, покормит духов, очистит очаг от угля и мусора, подготовит место от негативного воздействия. Сам заранее приготовит кумыс Бырпах из коровьего молока, напекут с супругой оладьи. Достанет и разомнет из мешочков основные сушёные растения для проведения обряда. Берёт растения особенные: полынь горькую, чабрец, можжевельник, багульник болотный. Обдумает, что будет просить у духов. Ведь не просто рассказать небу: что вижу, то пою. Здесь важно соблюдать каноны Алгыса, не перепутать имена духов, назвать их согласно порядку. Всё общение подвести к событию в данной местности, к окружающей природе, и тогда всё получается. По произведению Г.М. Кузьмина «Легенда о Чысхаане» режиссер из ЦКиД им. А.С. Пушкина Вера Лукина поставила спектакль, который с большим успехом прошёл на большой сцене учреждения культуры. Легенда была написана всего за один час. «Специально ничего не придумываю, как в голову придёт видение срочно беру карандаш и записываю очередную сказку или легенду», - рассказывает григорий Макарович. Очень тепло Григорий отозвался о иенгринском шамане Савее, он был сильным шаманом и добрым человеком. «В новогодние праздничные дни любим с женой надеть костюмы Чысхаана (Деда Мороза) и Чолбон (подруга Чысхаана), чтобы пройтись по городу и поздравить горожан с хорошим настроением. Нерюнгринцы с удовольствием принимают добрые слова и конфеты, фотографируются с нами, и всем от общения радостно», - делится нерюнгринский благословитель. Юрий кОкОВИН, фото автора Этого человека в особом национальном якутском облачении мы часто видим на торжественных мероприятиях Нерюнгринского района. На летнем празднике Ысыах благословитель вот уже несколько лет подряд проводит один из самых значимых обрядов «Алгыс». Благословлял на созидательную и безопасную работу большие угольные комплексы, участвовал в торжествах празднования юбилея нерюнгринской птицефабрики, открывал автодороги и мосты для движения автотранспорта. В составе почётной делегации он встречал флаг Победы в Великой Отечественной войне на границе с Амурской областью, а на перевале Тит приветствовал гостей из Алдана. В 2020 году прочитал Алгыс при запуске крупнейшей на Дальнем Востоке обогатительной фабрики «Инаглинская» и закладке строительства новых домов по проспекту Мира в Нерюнгри. Облик Айархаана стал неотъемлемой частью важных событий Южной Якутии. ТАк кТО же ОН ТАкОй? кульТурОлОг ИлИ ПрОсТО НерЮНгрИНскИй шАМАН? Плотник по профессии, шаман по призванию
RkJQdWJsaXNoZXIy MTc4MjM5